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《超越想象的GPT醫(yī)療》

[美]彼得·李、凱麗·戈德伯格 著

浙江科學(xué)技術(shù)出版社·湛廬文化 2023年5月版

當(dāng)GPT刮起人工智能高歌猛進(jìn)的旋風(fēng)，不少人認(rèn)為“第四次工業(yè)革命”已是正在進(jìn)行時(shí)，但AI究竟會(huì)怎樣改變這個(gè)世界的面貌，尤其是生產(chǎn)和消費(fèi)的形態(tài)，到目前為止更多還是處在推衍和猜測(cè)的階段，并且即便在此階段，不少以前貌似當(dāng)然的預(yù)測(cè)也已受到質(zhì)疑。比如究竟哪些人類的工作崗位會(huì)率先消亡，哪些比較有“魯棒性”，以前大多傾向于將所謂“創(chuàng)造性”作為分水嶺：重復(fù)性強(qiáng)的工作比較容易被替代，而創(chuàng)造性強(qiáng)的工作AI應(yīng)該還不能取代人類。但包括GPT在內(nèi)的最新的AI實(shí)踐，很大程度上突破了AI只具有計(jì)算速度的優(yōu)勢(shì)而缺乏創(chuàng)造力的“成見(jiàn)”，在比如新型抗生素研制等領(lǐng)域，AI已經(jīng)體現(xiàn)出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人的能力，用亨利·基辛格及其研究AI未來(lái)的合作伙伴的話來(lái)說(shuō)：“人工智能不僅在處理數(shù)據(jù)的速度方面超過(guò)了人類，更為重要的是，它還察覺(jué)到了人類尚未察覺(jué)或可能根本無(wú)法察覺(jué)的部分現(xiàn)實(shí)。”

微軟全球資深副總裁、微軟研究院負(fù)責(zé)人彼得·李的這本新書(shū)，從和所有人切身相關(guān)的醫(yī)療的角度，切入對(duì)AI未來(lái)可能性的探討，展示了以GPT-4為代表的大語(yǔ)言模型將如何顛覆醫(yī)療行業(yè)。全書(shū)以最新的前沿研究為起點(diǎn)（書(shū)本身即完成于GPT-4發(fā)布后幾天），探討了GPT-4將為醫(yī)療行業(yè)帶來(lái)的積極改變：一是幫助醫(yī)護(hù)人員更高效地為更多患者提供實(shí)時(shí)和精準(zhǔn)的診療服務(wù)；二是為患者提供更豐富、更準(zhǔn)確的醫(yī)學(xué)知識(shí)、醫(yī)療建議和保健指引；三是幫助醫(yī)療后臺(tái)支持體系的相關(guān)人員更快地處理醫(yī)療健康服務(wù)請(qǐng)求或是從各種診療數(shù)據(jù)中提煉洞察和結(jié)論；四是幫助研究者推進(jìn)醫(yī)學(xué)和生物科學(xué)的前沿探索，如新的靶向藥的研制、測(cè)試、患者匹配及新的臨床試驗(yàn)等，加速醫(yī)療領(lǐng)域新技術(shù)、新產(chǎn)品從創(chuàng)想到應(yīng)用的整個(gè)過(guò)程。彼得·李在書(shū)中描述了一種結(jié)合醫(yī)生、患者和機(jī)器的“三方模式”，重新審視了我們自己“何以為人”和機(jī)器“何以為機(jī)”的本質(zhì)問(wèn)題，構(gòu)想了一種新的人機(jī)相結(jié)合的“關(guān)系”范式。

有趣的是，本書(shū)中譯本可能是第一批由ChatGPT主譯的出版物，只不過(guò)最后由人類譯者進(jìn)行了審核統(tǒng)稿工作。

《許倬云文明三書(shū)》

許倬云 著

九州出版社·磨鐵圖書(shū) 2023年5月版

著名歷史學(xué)家許倬云先生已經(jīng)93歲了，至今筆耕不輟，一直有新作問(wèn)世。當(dāng)然，他關(guān)注和研究的方向，已經(jīng)從早年精深的史料扒梳（如《西周史》《漢代農(nóng)業(yè)》等），轉(zhuǎn)向了更宏觀的“大歷史觀”，《萬(wàn)古江河》《說(shuō)中國(guó)》《中國(guó)文化的精神》等名作，都秉承了這一跨越古今中外的視野。《許倬云文明三書(shū)》（包括《三千年文明大變局》《世界何以至此》和《我們?nèi)ハ蚝畏健啡浚瑯釉噲D從“大歷史觀”出發(fā)，通過(guò)講透世界歷史發(fā)展的進(jìn)程，來(lái)透視當(dāng)下的世界格局。

《三千年文明大變局》以兩條主線分別勾勒出東西方文明三千年來(lái)發(fā)展的路線圖及各自的異同：兩者長(zhǎng)期以來(lái)平行發(fā)展，也存在各自發(fā)展的“峰與谷”及轉(zhuǎn)折點(diǎn)；最終，中國(guó)形成大一統(tǒng)國(guó)家，歐洲走向了列國(guó)并立，直至現(xiàn)代民族國(guó)家的形成。全書(shū)從地理環(huán)境、社會(huì)制度、思想文化等方面，以兩相對(duì)照的方式剖析了兩者的成敗因緣，并指明了中華文明復(fù)興可能面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

《世界何以至此》講述了由西方文明主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)正怎樣一步步發(fā)展起來(lái)的。這一過(guò)程充斥著大國(guó)霸業(yè)的興衰交替，伴隨著科學(xué)技術(shù)的迅速變遷，以及人類從愚昧到理性的不斷轉(zhuǎn)變，直到今天，整個(gè)世界又陷入一種物質(zhì)主義的狂熱中難以自拔，人類社會(huì)也面臨著有史以來(lái)最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：普遍的精神空虛和對(duì)生命的迷茫。

《我們?nèi)ハ蚝畏健穭t從資本主義經(jīng)濟(jì)、主權(quán)國(guó)家、科學(xué)技術(shù)這三大支柱出發(fā)，簡(jiǎn)明扼要地闡述了現(xiàn)代文明的發(fā)展歷史和現(xiàn)實(shí)處境，指出以美國(guó)為中心的第三期現(xiàn)代文明正在衰微，“現(xiàn)代文明正在走入秋季，寒冬已經(jīng)不遠(yuǎn)”，最后嘗試在西方傳統(tǒng)之外，引入“生命現(xiàn)象的價(jià)值觀”這一新的元素，作為新的人類共同文明結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

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